藏刀艺人普达瓦一家的幸福生活-欧洲杯在线开户

普达瓦正在锻打刀刃

　　日喀则地区拉孜县拉孜镇拉孜村85号，这个1992年落成的院子，鲜红的大门里不时地传出“叮叮当当”的铁器敲打声，这是当地最著名的藏刀技艺传承人普达瓦的家，主人普达瓦笑盈盈地说：“前不久刚花4万元把房子装修了一遍。”

　　院子里，普达瓦为自己设置了一个半开放式的“工作间”，一只火柴、一把干草、一些木炭，加热炉很快就红火起来。我们来访恰逢拉孜镇的望果节，儿子多吉占堆参加文娱活动去了。普达瓦一个电话，没几分钟，只听得一声摩托车的刹车声，多吉占堆就已飞奔进院了。

　　普达瓦使小锤，担任指导，多吉占堆抡大锤，跟随父亲的指示“指哪儿打哪儿”，“叮叮当，叮叮当”，父子俩合作默契，不多时，烧红的铁条被锻打成刀刃的雏形。普达瓦单独修刃时，多吉占堆就把刀鞘绑定在木构件上，定边，勾花，一锤锤的敲下去，平整的刀鞘上，渐渐呈现出立体感的花朵，颇有其父亲的风范。“多吉占堆现在已经掌握了藏刀的所有技艺，即便我不在家，他也可以独立完成制作”普达瓦说。

　　普达瓦做的藏刀，从刀刃的锻造、打磨、抛光，刀鞘的制坯、刻花、上色等各个工艺流程均为纯手工制作，就连为炉子鼓风的风机都是手摇式的，这样可以更好的掌握火候，经过不断打磨，一件成品需要两天才能完成。

　　普达瓦的侄子原本跟随他学习藏刀制作，可终因耐不住性子而作罢，目前在阿里打工，每天可以挣到100元，这对多吉占堆触动很大，“本来打算同去阿里的，硬是被父亲留了下来，还时常告诫我，要把这门手艺学好，用好，传好。”多吉占堆说。

　　“外出务工是有点收入，但那样的话就远离父母了，而且，藏刀制作是祖上传下来的手艺，现在跟随父亲做藏刀，既可以继承技艺、还可以照顾家里，坐在家里就可以创收，是个很不错的选择。”多吉占堆说。

　　普达瓦做藏刀的技艺可以追溯到300多年前的先人“汤木确多拉巴”，据传，当年汤木确多拉巴加工的藏刀异常锋利，刀刃要用牛皮包裹三层，才能避免伤人。普达瓦不仅继承了既有的藏刀制作技艺，还开创了龙、凤、虎、狮和锦花图案的雕花工艺，让他制作的藏刀更加美观抢眼，也促使他的藏刀销量大增，很快，这一工艺也迅速传到附近县，成为藏刀工艺的新风格。

普达瓦打的藏刀

　　普达瓦从柜子里取出四把新做好的藏刀，他说：“家里没有太多存货，都被先前预定的客户拿走了。16日那天，来自陕西的游客，一下就购买了20多把。17日那天，30把藏刀也被游客一抢而空，这仅有4把刀，也是县里的大学生定做的，为的是开学的时候，带给学校的同学，让更多的同学了解拉孜，了解拉孜传统的藏刀艺术。”

　　“现在要想买到普达瓦的藏刀，必须预订。”同行的平措说，“现在订做藏刀要以寸论价。以18厘米长的藏刀为例，白铜质地的需要110元，银子质地的则需要450元。”为能买到真正的拉孜藏刀，很多游客在进藏之前就在网上搜集相关信息，来到拉孜后，就登门购买，“因部分游客购买量较大，一时无法满足，就留下电话和地址，等做好后邮寄过去，这是经常事情”普达瓦说，“而且，应顾客要求，还可在刀刃或刀鞘上刻上指定的名字。”

普达瓦的儿子多吉占堆在刀鞘上勾勒雕花的轮廓

普达瓦幸福的一家

　　走进普达瓦家宽敞明亮的客厅，他的大女儿益西卓玛正在氆氇织机前忙碌着。刚坐定，普达瓦便拿出很多纪念牌展示给我们，其中有一枚是“纪念西藏自治区成立二十周年”的纪念牌，他一直精心地收藏着，“这是当年我带着藏刀参加展览会时，组委会发给我的纪念章，当时我带去的藏刀被大家抢购一空。”普达瓦沉浸在当年的快意中。

　　普达瓦做的藏刀赢得了市场的认可，慕名而来的人络绎不绝，去年的收入是27000多元，更可喜的是今年上半年的收入就近2万元，加上大女儿益西卓玛织氆氇每月收入的1500元，普达瓦的家庭收入在村里居于中上，是村里的富裕户。普达瓦说，“社会和谐稳定是我们最大的幸福”。

普达瓦大女儿益西卓玛织的氆氇受到众多游客的认可

　　然而遗憾的是，在街面上已经出现了仿冒的拉孜藏刀。无奈之下，普达瓦在刀刃上刻上“西藏”，刀柄上刻上“拉孜”和“藏刀”的藏文字样用以防伪。

　　说起心事，普达瓦说：“我曾经一度担心这门技艺的传承问题，因为在传统中，这是门传男不传女，传内不传外的技艺。由于在老观念里，我们是黑骨头人，低人一等，于是就只能传给有血缘关系的人，谢通门县的卡嘎藏刀，就是师承于此。如今儿子多吉占堆学会了这门手艺，我就放心了。”

　　十世班禅大师在80年代时曾来过这里，对普达瓦说，一定要把民族技艺传承下去，不能让传统民族技艺断代失传。类似的叮嘱，被收录在初一藏语文课本里，成为很多人的共同记忆，普达瓦对此更是铭记在心。

　　多吉占堆四岁的儿子达瓦扎西刚刚睡醒午觉，这会儿也凑到爷爷身边来。“先让他读书到初中毕业，然后回到家里学习做藏刀的技艺，有文化了，与外界的交流和沟通就更加方便了，想必可以更好地继承和发扬这门手艺，相信他能比我们这些父辈做的更好。”普达瓦说。

　　“只会做藏刀，不能称其为‘民族手工艺’”，普达瓦这一说，着实让我们吃惊不小，“我还可以做佛器、法器，以前服务农牧业生产，主要做铁锹、锄头、犁铧等农具，产品范围遍及拉孜及周边地区。”原来，我们看到的只是冰山一角。

　　普达瓦的小女儿次仁曲珍自小眼睛失明，在拉萨特殊学校读书。“2008年7月份我参加了第四期北京市盲人按摩阳光工程扶贫班。”这是我第一次听到坐在外间的她开口讲话，汉语说得非常标准，她向我们展示了和同学在北京天安门前合影的照片，虽然什么都看不见，但是她却是那么地充满自信。

　　采访结束后，我提议给他们照个全家福。“回头能给我们把照片寄来吗？”是次仁曲珍的声音，这样的要求我肯定不会拒绝，连忙答应道“好的”。

　　下午，在拉孜镇举办的望果节文艺演出场上，见到了普达瓦的儿子多吉占堆，一曲唱罢，已被群众献上的哈达围满，这会儿的文艺小伙子，一样受到了村里百姓的认可和喜爱。